Pot japonais préhistorique

Pot japonais préhistorique


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Kintsugi, l'art japonais de réparer la poterie cassée avec de l'or

La plupart des gens aimeraient que les dommages causés à leurs objets cassés soient dissimulés et cachés par une réparation donnant à l'objet un aspect neuf. Mais l'art japonais du Kintsugi suit une philosophie différente. Plutôt que de masquer la casse, kintsugi restaure l'objet cassé en incorporant les dommages à l'esthétique de l'objet restauré, ce qui en fait une partie de l'histoire de l'objet. Kintsugi utilise de la résine de laque mélangée à de l'or, de l'argent, du platine, du cuivre ou du bronze en poudre, ce qui donne quelque chose de plus beau que l'original.

Les collectionneurs de kintsugi sont tellement épris de cet art que certains ont été accusés d'avoir délibérément brisé des poteries de valeur afin qu'elles puissent être réparées avec les coutures dorées du kintsugi.


Enterrements préhistoriques et origines du mysticisme

Les premières sépultures ont peut-être eu lieu il y a 50 000 ans, mais le plus ancien site de sépulture intentionnelle connu est celui de Qafzeh en Israël, qui remonte à près de 10 000 ans.

Ces premiers humains enterraient leurs morts très délibérément dans une grotte. Les restes ont été placés dans des cercueils avec divers objets funéraires, tels que des vêtements, des bibelots et de la nourriture.

Des résidus d'ocre suggèrent que les restes ont été peints cérémonieusement avant d'être placés dans les cercueils, et une immense fête a été préparée pour célébrer le décès.

Bien que la plupart des gens aient été enterrés dans des groupes tels que des familles, certains sites ont des zones séparées réservées aux enfants. Ces restes suggèrent des comportements sociaux élaborés, tels que la hiérarchie et l'attachement émotionnel, mais ils avaient aussi leur côté pratique.

Les cercueils étaient empilés, les restes étaient écartés pour faire place à de nouveaux, et parfois, les cercueils du bas s'effondraient sous le poids de ceux du dessus.

Une reconnaissance définitive de la signification spirituelle de la mort peut être trouvée dans la tendance à placer les tombes dans des zones cachées où ni la pleine lumière ni la pleine obscurité ne peuvent vraiment atteindre.


Umedahaka : cimetière des pauvres et des malades

Le Daily Mail cite un communiqué de presse du conseil municipal d'Osaka disant que "dans la partie nord du cimetière inférieur, de simples sépultures penchées et stockées dans des trous peu profonds ou recouvertes de terre". Certaines de ces tombes n'étaient recouvertes que de trois pieds (1 m) de terre. Le communiqué de presse du conseil municipal d'Osaka a rapporté que "en particulier dans la couche la plus basse, un certain nombre de trous verticaux dans lesquels plusieurs corps ont été enterrés ensemble ont été trouvés", selon le Daily Mail.

Ces tombes partagées peuvent contenir des personnes décédées de maladies infectieuses. Il y a eu de nombreuses épidémies de maladies mortelles à Osaka dans le passé, au cours desquelles de nombreuses personnes sont mortes en peu de temps. Le Mainichi rapporte qu'un expert aurait spéculé que cette partie du cimetière bien connu « servait à enterrer des personnes qui étaient toutes mortes en même temps de maladies, entre autres ».

La partie nord du cimetière d'Umedahaka. (Association des biens culturels de la ville d'Osaka / Ville d'Osaka )

Les personnes qui sont enterrées dans les sépultures circulaires étaient probablement pauvres et vivaient au centre-ville d'Osaka. Il n'y avait aucun objet funéraire d'aucune sorte trouvé dans ces tombes, contrairement à ceux qui venaient des échelons supérieurs de la société. Le Mainichi cite Mikiko Abe, une anthropologue, déclarant que "des lésions principalement concentrées sur les membres étaient visibles sur près de 30% des individus enterrés, et il est possible que certains d'entre eux aient souffert de syphilis et de tumeurs osseuses". Beaucoup avaient des problèmes de santé à long terme et étaient dans un mauvais état physique avant leur mort, ce qui peut refléter leurs conditions de vie, qui peuvent avoir été insalubres et insalubres.

Les résultats de l'enquête ont été comparés à d'autres découvertes provenant de villages et d'un autre cimetière à Osaka. La majorité des morts d'Umedahaka étaient morts jeunes dans la trentaine et plusieurs enfants ont été retrouvés enterrés sur le site. Les experts ont découvert que les personnes enterrées ailleurs présentaient moins de lésions osseuses et vivaient plus longtemps que la moyenne que celles enterrées à Umedahaka, ce qui était une surprise. Abe est cité par The Mainichi comme disant : « J'ai été surpris de voir à quel point les résultats étaient différents de ceux de la ville et des villages ruraux.

Il y a des mystères non résolus au sujet du cimetière. On pense que les tombes ont été déplacées dans les années 1680 d'une autre région. Par conséquent, il est possible que les restes aient été déposés ailleurs pendant un certain temps. Le cimetière a également révélé un grand nombre d'ossements d'animaux. Mystérieusement, « les chercheurs ont également identifié un os de chat, qui a été trouvé contenu dans un squelette humain », selon le Daily Mail.

Un tas d'urnes funéraires qui ont été exhumées sur le site d'Umedahaka. (Association des biens culturels de la ville d'Osaka / Ville d'Osaka )

Un artefact funéraire bouddhiste intact a également été trouvé sur le site. (Association des biens culturels de la ville d'Osaka / Ville d'Osaka )


D'une durée de 1000 ans - Raison 2

Les raisons de la large distribution des articles de Tokoname et de ses pièces de poterie notoirement volumineuses ont à voir avec son transport par bateau à travers le Japon. La poterie Tokoname était largement distribuée de la région de Tohoku au nord jusqu'à la région de Kyushu au sud. Sur la base du fait qu'il a également été déterré dans les régions du Tohoku et du Kanto, il est évident que les rivières et les zones côtières ont également facilité la distribution de la poterie. D'un point de vue logistique, le transport par la mer était plus efficace que le transport de grandes quantités de poterie à travers la terre. De plus, comme la péninsule de Chita est entourée par la mer sur trois côtés et située au centre, il y avait une bonne accessibilité à la fois à l'est et à l'ouest du pays.

L'exportation de pipes en terre du port de Tokoname (ère Taisho)


Classiques et documents

Visite de Frank B. Lentz à Jingdezhen en novembre 1920

En novembre 1920, immédiatement après la chute de l'empire chinois et la transformation de l'usine impériale de porcelaine en entreprise privée, Frank B. Lenz visité Jingdezhen.

Son rapport a été publié avec des photos de l'auteur, dans le numéro de novembre 1920 du National Geographic Magazine.

L'intégralité de cet article est disponible ici.

Il s'agit de l'un des documents originaux les plus importants jamais écrits sur la fabrication de la porcelaine. Tang Ying était le plus célèbre de tous les surintendants de l'usine impériale de porcelaine de Jingdezhen, actif en 1736-1753.

La traduction a été faite par SW Bushell en 1899. Comme les images originales de 1743 sont perdues, j'ai illustré le texte avec des images - le cas échéant - prises par moi, en 1991 et 1992, lorsque j'ai eu le privilège de passer quelques semaines à Jingdezhen avec le professeur Bo Gyllensvärd où j'ai pu étudier les poteries en porcelaine pendant qu'elles fonctionnaient encore.

Lettres de Pégravere d'Entrecolles 1712 et 1722

Les lettres de Pégravère d'Entrecolles (1664-1741) ici pour la première fois traduit, commenté et disponible intégralement en ligne.

En tant que missionnaire jésuite français tout en passant du temps à Jingdezhen, le père d'Entrecolles a bien connu l'industrie de la porcelaine du début du XVIIIe siècle. Ses rapports ont été envoyés et publiés en Europe en 1712 et 1722.

Ces deux lettres de Père d'Entrecolle sont les comptes les plus importants que nous ayons sur la fabrication de porcelaine chinoise au début de la dynastie Qing et il est important de comprendre pour l'authentification de la porcelaine antique.


Tessen-jutsu : se battre avec un fan

Le Tessen-jutsu est principalement destiné à l'autodéfense, même s'il est également considéré comme faisant partie des arts d'armes japonais classiques. Les techniques se concentrent davantage sur l'autoprotection que sur l'offense. La plupart des techniques ont été conçues pour retenir un adversaire plutôt que de causer des blessures ou la mort.

Les samouraïs et les généraux de haut rang utilisaient le Tessen pour donner des signaux et des ordres et considéraient le Tessen-jutsu comme un art martial sophistiqué. Pour eux, le Tessen-jutsu était plus compatissant que le duel avec leurs épées mortelles.

Il y avait de nombreux duels dans lesquels les gens qui utilisaient des éventails en fer ont gagné contre des épées plus meurtrières. Il y a aussi beaucoup de décès enregistrés causés par des coups d'un Tessen.


Histoire d'Irezumi

Comme une grande partie de l'art japonais, le tatouage remonte à des siècles.

La première indication du phénomène de l'art corporel peut être trouvée sur les visages apparemment tatoués de figurines en argile datant de 5000 avant notre ère. Une autre mention ancienne de ces marques est évidente dans Wei Chih, une chronique chinoise du IIIe siècle. Le texte révélateur révèle qu'à l'époque, "les hommes, jeunes et moins jeunes, se tatouent tous le visage et décorent leur corps de motifs".

Au 7ème siècle, cependant, la forme d'art a pris un tournant. À ce stade, les gens ont commencé à voir les tatouages ​​de manière défavorable. En 720 de notre ère, ils étaient même utilisés comme une forme de marquage et de punition pour les prisonniers, les courtisanes et les criminels. Cette pratique durera plus de 1000 ans.

Kitagawa Utamaro, &ldquoTrois beautés connues,&rdquo 1793 (Photo: Wikimedia Commons Public Domain)

Au 18ème siècle, les tatouages ​​​​japonais ont subi une autre transformation. En raison de la prévalence de la couleur et de l'image Ukiyo-e gravure sur bois, les tatouages ​​​​rendus dans ce style sont devenus populaires parmi les groupes de personnes de statut social inférieur, comme les ouvriers, les paysans et même les gangs. Compte tenu de ses liens avec la classe inférieure et de son histoire longue et peu recommandable, Irezumi a finalement été interdit au Japon, bien que les artistes basés dans le pays puissent encore légalement tatouer des étrangers.

Cette faille s'est avérée particulièrement importante au XIXe siècle, lorsque les artistes ont commencé à tatouer des marins non autochtones. En conséquence, leur travail et tous les motifs, symboles et styles culturels qui l'accompagnaient ont finalement été « exposés » dans le monde entier. Ainsi, bien que toujours une forme d'art illégale pour les résidents de son pays d'origine, le tatouage japonais a acquis une importance mondiale inattendue.


Argile et poterie - Bref historique


Potier indien, Hyderabad, Andhra Pradesh, Inde du Sud.

La poterie est notre plus ancien artisanat. À l'époque préhistorique, l'eau était très probablement transportée dans des paniers tressés tapissés d'argile de rivière. Après avoir versé l'eau du récipient, la couche d'argile a séché. La perte d'humidité a provoqué le rétrécissement et la séparation de la forme des côtés du panier. Lorsque l'argile, maintenant en forme de pot, a été retirée et séchée au soleil sur du sable chaud, elle a conservé le motif du panier. Les premiers hommes et femmes ont alors découvert qu'ils pouvaient durcir la poterie moulée dans de la cendre chaude et fabriquer des récipients solides pour transporter et stocker les aliments. De ceux-ci auraient été étendus les pots formés à la main et décorés avec des outils grossiers.

Dès le début de l'histoire, certains disent au moins 400 avant JC, la poterie en terre cuite a été produite à grande échelle par un tour de potier dans de nombreuses régions du monde.

Les Egyptiens fabriquaient des fours pour y placer leurs pots en argile pour la cuisson. Le four était recouvert d'une sorte de brique isolante faite d'un mélange de paille et d'argile séchée au soleil. Plus tard, les anciens Égyptiens utilisaient une argile plus fine à haute teneur en quartz pour leur poterie délicate. Ils frottaient les pièces avec une pierre lisse pour leur donner un éclat terne ou les enduisaient d'une fine couche d'une autre couleur d'argile.

D'autres expérimentations ont conduit les Égyptiens à enduire leurs objets en argile d'une substance bleu-vert pour les rendre non poreux. Il s'agissait d'une glaçure composée de quartz, de soude et d'un minéral contenant du cuivre qui, une fois cuit, recouvrait les bols et les vases en argile d'une surface semblable à du verre.


Le grec ancien les vases sont très appréciés pour la forme et la décoration. Les lignes gracieuses d'un équilibre parfait témoignent de notre désir de beauté. La poterie était décorée d'images de la vie quotidienne des gens et d'histoires de leurs dieux, déesses et héros. Sur les vases à figures rouges, le fond était peint en noir et les figures étaient laissées de la couleur rouge naturelle de l'argile. La couleur était inversée sur les vases à figures noires

Dans l'époque médiévale le sable était mélangé à de l'argile pour fabriquer des marmites suffisamment solides pour être placées sur un feu ouvert. Aujourd'hui, pour la même raison, les casseroles utilisées pour la cuisson sont fabriquées à partir d'argile mélangée à du grog qui est une poterie cuite au four. L'ouverture de l'argile grog permet à l'eau de s'évaporer plus uniformément en séchant et empêche la fissuration et le gauchissement pendant la cuisson. L'argile Grog soulage le problème de la dilatation thermique qui peut faire exploser de gros morceaux de poterie ou de sculpture dans le four.

Vers le milieu du XIIIe siècle potiers allemands a commencé à produire du grès. Cette poterie était fabriquée à partir d'argiles plus fines et cuites à une température plus élevée que la faïence. Le grès était de couleur beige ou grise, solide et naturellement non poreux.

La porcelaine légère et transparente a d'abord été produite en Chine. La porcelaine était fabriquée à partir d'une argile très plastique et pure appelée kaolin mélangée à du feldspath. La décoration colorée de la porcelaine a été réalisée en cuisant chaque couleur individuellement après son application. Ces délicates assiettes et figurines en porcelaine étaient demandées dans toute l'Europe. Dans leurs efforts pour percer le secret de la composition de la porcelaine chinoise, les potiers européens et asiatiques ont développé de nombreuses variations dans leurs techniques de glaçage.

Rakuware est un autre type de poterie d'un intérêt particulier. La glaçure craquelée du raku est originaire du Japon où les bols à thé étaient modelés à la main à partir d'une argile très grossière (Hanson, 1970).

À la fin du XVIe siècle, une route commerciale à travers Manille, a amené la poterie de Chine à Acapulco à Vera Cruz, du Mexique à l'Europe.


Restauration Meiji

Comme la production agricole était à la traîne par rapport aux secteurs mercantile et commercial, les samouraïs et les daimyo ne s'en sortaient pas aussi bien que la classe marchande. Malgré les efforts de réforme fiscale, l'opposition croissante a sérieusement affaibli le shogunat Tokugawa du milieu du XVIIIe au milieu du XIXe siècle, lorsque des années de famine ont entraîné une augmentation des soulèvements paysans. Une série de « traités inégaux » dans lesquels des nations plus fortes imposaient leur volonté aux plus petites d'Asie de l'Est, a créé de nouveaux troubles, en particulier le traité de Kanagawa, qui a ouvert les ports japonais aux navires américains, leur a garanti un port sûr et a permis aux États-Unis de mis en place un consulat permanent en échange de ne pas bombarder Edo. Il a été signé sous la contrainte lorsque le commodore Matthew Perry a envoyé de manière menaçante sa flotte de combat américaine dans les eaux japonaises.

En 1867, deux puissants clans anti-Tokugawa, les Choshu et les Satsuma, ont combiné leurs forces pour renverser le shogunat, et l'année suivante a déclaré une "restauration Cimperial&# x201D au nom du jeune empereur Meiji, qui n'avait que 14 ans à le temps.

La Constitution Meiji de 1889&# x2013qui est restée la constitution du Japon jusqu'en 1947, après la Seconde Guerre mondiale&# x2013a été en grande partie écrite par il&# x14D Hirobumi et a créé un parlement, ou régime, avec une chambre basse élue par le peuple et un premier ministre et cabinet nommé par l'empereur.

La paix et la stabilité de la période Tokugawa, et le développement économique qu'elle a favorisé, ont ouvert la voie à la modernisation rapide qui a eu lieu après la restauration de Meiji. Au cours de la période Meiji, qui a pris fin avec la mort de l'empereur&# x2019 en 1912, le pays a connu d'importants changements sociaux, politiques et économiques&# x2013y compris l'abolition du système féodal et l'adoption d'un système de gouvernement. De plus, le nouveau régime a de nouveau ouvert le pays au commerce et à l'influence de l'Occident et a supervisé une accumulation de force militaire qui allait bientôt propulser le Japon sur la scène mondiale.


Voir la vidéo: MAISTELLAAN JAPANILAISIA KARKKEJA


Commentaires:

  1. Kazicage

    Du tout n'est pas présent.

  2. Biton

    Vous avez tort. Je suis capable de le prouver. Écrivez-moi dans PM, discutez-en.

  3. Bartolome

    Merci pour l'article

  4. Gardarisar

    Je pense qu'il a tort. Je suis sûr.



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