Abattage de masse en Ukraine

Abattage de masse en Ukraine


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Le 28 août 1941, plus de 23 000 Juifs hongrois sont assassinés par la Gestapo en Ukraine occupée.

L'invasion allemande de l'Union soviétique avait avancé au point de raids aériens de masse sur Moscou et l'occupation de certaines parties de l'Ukraine. Le 26 août, Hitler affiche les joies de la conquête en invitant Benito Mussolini à Brest-Litovsk, où les Allemands ont détruit la citadelle de la ville. La grande ironie est que les Ukrainiens avaient à l'origine considéré les Allemands comme des libérateurs de leurs oppresseurs soviétiques et un allié dans la lutte pour l'indépendance. Mais dès juillet, les Allemands arrêtaient les Ukrainiens qui s'agitaient et s'organisaient pour un gouvernement d'État provisoire dans un souci d'autonomie et les jetaient dans des camps de concentration. Les Allemands ont également commencé à découper la nation, distribuant des pièces à la Pologne (déjà occupée par l'Allemagne) et à la Roumanie.

Mais les vraies horreurs étaient réservées aux Juifs du territoire. Des dizaines de milliers de Juifs hongrois ont été expulsés de ce pays et ont migré vers l'Ukraine. Les autorités allemandes tentèrent de les renvoyer, mais la Hongrie ne voulut pas les reprendre. Le général SS Franz Jaeckeln a promis de faire face à l'afflux de réfugiés par la « liquidation complète de ces Juifs d'ici le 1er septembre ». Il a travaillé encore plus vite que promis. Le 28 août, il a fait marcher plus de 23 000 Juifs hongrois pour bombarder les cratères de Kamenets Podolsk, leur a ordonné de se déshabiller et les a criblés de tirs de mitrailleuses. Ceux qui ne sont pas morts des gerbes de balles ont été enterrés vivants sous le poids des cadavres qui s'empilaient sur eux.

Au total, plus de 600 000 Juifs avaient été assassinés en Ukraine à la fin de la guerre.


"Terreur rouge" (septembre-octobre 1918) **

1918 31 août-4 septembre : « En réponse » à la double attaque qui a eu lieu le 30 août 1918 contre Moisei Ouritsky, chef de la Tchéka de Petrograd, et contre Vladimir Lénine à Moscou, environ 1 300 « otages bourgeois » détenus dans les prisons de Petrograd et de Kronstadt ont été massacrés par les tchékistes.

5 septembre 1918 : Décret du Conseil des commissaires du peuple « Sur la terreur rouge » exhortant « l'isolement des ennemis de classe de la République soviétique dans les camps de concentration et les exécutions sommaires de tout individu impliqué dans les organisations des Gardes blancs, les insurrections ou les émeutes ».

1918 septembre-octobre : Exécutions massives d'« otages bourgeois » à Moscou, Petrograd, Tver, Nijni-Novgorod, Viatka, Perm, Ivano-Voznessensk, Tula… etc. Nombre estimé de victimes : 10 000 à 15 000 (Ejenedelnik VCK, 22 septembre-27 octobre 1918 Leggett , 1981). En quelques semaines, la Tchéka, la police politique du nouveau régime, a procédé à deux à trois fois plus d'exécutions que le régime tsariste n'avait prononcé de condamnations à mort sur une période de 92 ans, de 1825 à 1917. De plus, sous le tsarisme régime, des condamnations à mort ont été prononcées à la suite de procédures judiciaires et par la suite souvent commuées en peines de travaux forcés.


Les cannibales de Staline

Combien doit compter le cannibalisme ? Comment devrions-nous en tenir compte dans l'argument historico-moral-politique croissant sur la façon de comparer les génocides d'Hitler et de Staline, et le nombre de morts du communisme et du fascisme en général. Je sais que je n'y avais pas pensé. Je n'avais vraiment pas été au courant de l'étendue du cannibalisme qui a eu lieu pendant la famine imposée par les staliniens en Ukraine en 1933 jusqu'à ce que je lis la description choquante et inébranlable du professeur d'histoire de l'Université de Yale Timothy Snyder dans Terres de sang, son nouveau livre révolutionnaire sur les génocides quasi simultanés d'Hitler et de Staline.

Au cours des trois dernières décennies, à commencer par ce qu'on appelait en Allemagne le Historikerstreit, ou la bataille des historiens, se poursuivant avec la publication française de 1997 de Le livre noir du communisme (qui évalue le nombre de morts des régimes communistes à près de 100 millions contre 25 millions pour Hitler et le fascisme), il y a eu une controverse sur le génocide comparatif et le mal comparatif qui a opposé les meurtres de masse d'Hitler à ceux de Staline, Mao et Pol Pot.

J'avais été trop vaguement conscient du rôle que la famine en Ukraine imposée par Staline a joué dans l'argument - selon de nombreux calculs, elle a ajouté plus de 3 millions de morts à la somme des victimes de Staline.

Mais je suppose que, sans l'approfondir, j'avais considéré la famine créée par l'État de Staline comme une sorte de « génocide doux » par rapport au meurtre de masse industrialisé des camps de la mort d'Hitler ou même avec les millions de victimes des propres purges de Staline de la fin années 30 et les goulags auxquels ils ont donné naissance.

Le livre de Snyder, bien que controversé à certains égards, nous oblige à faire face aux faits concernant la famine, et le cannibalisme contribue à placer la famine en Ukraine au premier plan du débat, non pas comme un simple malheur agricole, mais comme l'un des actes de masse délibérés du 20e siècle. meurtres.

Les étudiants du mal relatif soulignent souvent que Staline a causé un nombre de morts plus élevé qu'Hitler, même sans tenir compte des décès dus à la famine, ces pertes n'ont pas été traitées de la même manière que ses autres crimes ou que les meurtres et gazages d'Hitler dans les camps de la mort. Tirer ou gazer est plus direct et immédiat que d'affamer toute une nation.

Mais le récit de Snyder sur la famine en Ukraine démontre de manière convaincante que Staline a en fait transformé l'Ukraine entière en un camp de la mort et, plutôt que de gazer son peuple, a décrété la mort par la famine.

Cela devrait-il être considéré comme un crime moins grave parce que c'est moins « pratique » ? C'est ici que les récits du cannibalisme m'ont amené à repenser cette question et à examiner la question connexe de savoir si l'on peut distinguer les degrés de mal dans les génocides par leur méthodologie.

L'argument mijote depuis un certain temps car il a des conséquences sur notre façon de penser les événements de l'histoire contemporaine. Le nazisme, il est généralement admis, ne peut en aucun cas être réhabilité, car il était inextricable des crimes d'Hitler, mais il y a certains à gauche qui croient que le communisme peut être réhabilité malgré les crimes de Staline, et malgré de nouvelles preuves que les tactiques de terreur étaient des innovations attribuables à son prédécesseur Lénine.

Il y a ceux comme le sophiste postmoderne Slavoj Žižek qui soutiennent que les crimes de Staline étaient sa déformation aberrationnelle d'un marxisme-léninisme par ailleurs admirablement utopique dont la réputation mérite toujours le respect et peut-être un ajustement lacanien à la lumière de la réalité génocidaire des régimes marxistes/léninistes. Mais peut-on vraiment séparer une idéologie des génocides répétés en son nom ?

En passant en revue Terres de sang dans La revue new-yorkaise des livres, ma Ardoise sa collègue Anne Applebaum a observé :

Y a-t-il des distinctions à faire entre les génocides d'Hitler et de Staline ? Est-il possible - sans diminuer le mal d'Hitler - d'affirmer que les crimes de Staline étaient, à certains égards, pires ? Si nous parlons de quantité, le nombre de morts dans les meurtres de masse de Staline a peut-être dépassé de loin celui d'Hitler, beaucoup évaluant le chiffre à environ 20 millions, selon ce que vous comptez.

Mais la quantité ne devrait probablement pas être la seule mesure. Il y a aussi intention. Pour certains, les meurtres de Staline ne sont pas sur le même plan (ou à la même profondeur), car il a peut-être cru, même de façon démente, qu'il agissait au service de l'objectif supérieur de la guerre des classes et des aspirations universelles de la classe ouvrière opprimée. Contrairement à Hitler, qui a tué au service d'une haine raciale indéfendable, indéfendable.

Mais d'un autre côté, pourrait-on argumenter, Hitler aussi a peut-être cru qu'il servait une cause idéaliste, « purifiant » l'humanité d'un « bacille de la peste » (son terme charmant pour les Juifs) comme un médecin (il se comparait souvent à Koch et Pasteur).

En effet, je n'oublierai jamais le moment, que je raconte dans Expliquer Hitler , quand le grand historien H.R. Trevor-Roper s'est penché vers moi au-dessus d'une table basse au Oxford and Cambridge Club de Londres après que je lui ai demandé s'il pensait qu'Hitler savait que ce qu'il faisait était mal. Non, a rétorqué Trevor Roper, "Hitler était convaincu de sa propre rectitude."

J'ai du mal à comprendre quiconque veut soutenir que le meurtre de 20 millions est « préférable » à quoi que ce soit, mais notre culture n'a toujours pas assimilé l'équivalence génocidaire entre Staline et Hitler, car, comme le souligne Applebaum, nous avons utilisé le le premier pour vaincre le second. *

Considérez le fait que le centre-ville de New York abrite un bar littéraire vraiment sympathique nommé ironiquement « KGB ». Le KGB, bien sûr, n'était que la version renommée du NKVD de Staline, lui-même la version renommée de l'OGPU, le fer de lance de la police secrète de sa politique génocidaire. Et sous son propre nom, le KGB était responsable du meurtre et de la torture continus de dissidents et de juifs jusqu'à la chute de l'Union soviétique en 1991 (bien que bien sûr un ancien homme du KGB nommé Poutine dirige essentiellement l'endroit maintenant).

On pourrait dire que nommer un bar « KGB » n'est qu'une sorte de kitsch de la guerre froide (bien que des millions de victimes pourraient s'opposer à le prendre à la légère). Mais le fait que vous puissiez même avancer l'argument kitsch est une sorte de preuve de la manière différente dont les génocides soviétiques et nazis et leurs institutions sont toujours traités. Les gens chercheraient-ils à organiser des lectures littéraires dans un bar du centre-ville nommé ironiquement « Gestapo » ?

Le mal total de Staline n'a toujours pas pénétré. Je sais que c'est vrai intellectuellement, mais notre culture n'a pas assimilé l'ampleur de ses crimes. C'est peut-être pourquoi le cannibalisme m'a fait sortir de toute illusion que des distinctions significatives pourraient être faites entre Staline et Hitler.

Peut-être n'avons-nous pas réussi à assimiler ce que nous avons appris sur Staline, le communisme soviétique et le communisme de Mao (50 millions de personnes sont peut-être mortes dans la famine du Grand Bond en avant et les meurtres de la Révolution culturelle) parce que pendant un certain temps l'argument qui couvait avait une sorte de côté peu recommandable. Au milieu des années 80, des historiens allemands tels que Jürgen Habermas accusaient d'autres historiens allemands tels qu'Ernst Nolte d'essayer de "normaliser" le régime nazi en jouant sur son équivalence morale avec la Russie stalinienne, en suggérant même que les méthodes meurtrières d'Hitler étaient un réponse à la terreur et au génocide staliniens, que certains considéraient comme une tentative d'« excuser » Hitler.

Mais les utilisations peu recommandables de cet argument – ​​normaliser Hitler en se concentrant sur les crimes de Staline – ne devraient pas nous aveugler sur l'ampleur et les conséquences de ces crimes.

Il n'y a pas d'algorithme pour le mal, mais le cas de Staline a longtemps pesé plus lourdement sur les meurtres idéologiques et les morts du goulag qui ont commencé en 1937 et a minimisé les millions de personnes qui - soutient Snyder - ont été tout aussi délibérément, de sang-froid assassinés par famine forcée en 1932 et 1933.

C'est ici que le choc des pages relativement peu nombreuses de Snyder sur le cannibalisme m'a fait revivre la question des degrés du mal. Selon le récit soigneusement documenté de Snyder, il n'était pas rare pendant la famine imposée par Staline en Ukraine soviétique que les parents cuisinent et mangent leurs enfants.

La déclaration nue à elle seule est horrible même à écrire.

L'histoire : alors que Lénine s'est contenté, pendant un certain temps en tout cas, de permettre à la nouvelle Union soviétique de développer une « économie mixte » avec une industrie gérée par l'État et des fermes privées appartenant à des paysans, Staline a décidé de « collectiviser » le grenier céréalier. c'était l'Ukraine. Ses agents ont saisi toutes les terres des paysans, expulsant les propriétaires terriens et plaçant des idéologues fidèles avec peu d'expérience agricole en charge des fermes nouvellement collectivisées, qui ont commencé à échouer lamentablement. Et pour atteindre les objectifs du plan quinquennal, il s'est emparé de toutes les céréales et de la nourriture qui ont été cultivées en 1932 et 1933 pour nourrir le reste de la Russie et lever des capitaux étrangers, et, ce faisant, a laissé tout le peuple ukrainien sans rien à manger, sauf, parfois, eux-mêmes.

j'ai lu des choses comme horrible, mais jamais plus horrible que les quatre pages du livre de Snyder consacrées au cannibalisme. D'une certaine manière, je voudrais vous avertir de ne pas le lire, c'est malheureusement inoubliable. D'un autre côté, ne pas le lire, c'est refuser d'être pleinement conscient du monde dans lequel nous vivons, de ce dont la nature humaine est capable. L'Holocauste nous a beaucoup appris sur ces questions, mais hélas, il y a plus à apprendre. Peut-être vaut-il mieux vivre dans le déni. Mieux vaut penser à l'histoire humaine comme Pollyanna, comme une évolution vers le haut, bien que parfois j'ai l'impression que Darwin a parlé plus vrai qu'il ne le pensait quand il a intitulé son livre La descente de l'homme. Certes, la compréhension du stalinisme et de la nature humaine sera terriblement incomplète jusqu'à ce que l'on lise les pages de Snyder.

Selon Snyder, « au moins 2 505 personnes ont été condamnées pour cannibalisme dans les années 1932 et 1933 en Ukraine, bien que le nombre réel de cas soit très certainement plus élevé ».

Encore une histoire d'horreur. À propos d'un groupe de femmes qui cherchaient à protéger les enfants des cannibales en les rassemblant dans un « orphelinat » de la région de Kharkov :

"Et l'appétit, un loup universel/ Si doublement secondé par la volonté et la puissance/ Doit faire forcément une proie universelle/ Et enfin se manger lui-même." Donc Shakespeare a écrit, mais notez qu'il ne parle pas seulement de l'appétit pour la nourriture, mais pour le pouvoir. Staline était le vrai cannibale.

Comment doit-on réagir à cela ? Il n'y a peut-être eu que quelques milliers de cas, comparés aux millions de personnes affamées ou assassinées par Staline, comparées aux massacres d'Hitler, mais il y a quelque chose dans ces récits qui force à se rendre compte qu'il y a des profondeurs de mal qu'on n'a pas pu imaginer auparavant. Tuer un autre être humain, tuer des millions d'êtres humains. Mal. Mais forcer les parents à cuisiner et à manger leurs enfants, savait-on que cela faisait partie du répertoire du comportement humain ? Faut-il réajuster radicalement à la baisse notre vision de la nature humaine ? Que n'importe quel humain puisse causer ou exécuter de tels actes doit signifier que beaucoup en sont capables.

Le point de la controverse ne devrait vraiment pas être de savoir si Hitler ou Staline était pire, mais qu'il y en avait plus d'un, plus de deux bien sûr : il y a aussi Pol Pot et les tueurs rwandais, entre autres.

Même si ces 2 500 arrestations pour cannibalisme étaient éclipsées par le nombre de ces 2 millions ou plus de morts de faim, ils ont quelque chose d'indicible à dire, quelque chose qui dépasse presque les mots. À la lumière de ces rapports, ceux comme Slavoj Žižek peuvent-ils encore défendre le marxisme pour son universalisme utopique et rejeter le cannibalisme comme les conséquences involontaires malheureuses d'un zèle excessif à la poursuite d'une cause plus élevée ? Juste un détour sur la route de l'utopie. Dites-nous, M. Žižek, s'il vous plaît. (Et soit dit en passant, mépriser le marxisme postmoderne, ce n'est pas défendre les défauts du capitalisme postmoderne.)

Devrions-nous considérer différents types de génocide différemment comme mauvais ? On pourrait penser que l'abattage de masse brutal et direct est la pire des formes, mais forcer des êtres humains à descendre jusqu'à cannibaliser leurs enfants va au-delà de la torture physique et du meurtre. C'est une torture spirituelle, un meurtre des âmes. D'une manière plus vicieuse et méchante car l'autodégradation forcée est inimaginable dans sa souffrance.

Nous savons ce qu'il dit de Staline et de ses sbires, trop disposés à être complices de cette horreur. Mais qu'en est-il des cannibales ? Comment doit-on les considérer ? Purement en tant que victimes, sans choix ? Ils ont certainement dû souffrir mentalement et spirituellement plus que nous ne pouvons l'imaginer. Mais cela veut-il dire qu'ils n'avaient pas le choix ? Si nous acceptons qu'ils avaient le choix, blâmons-nous les victimes ? Ou est-il clair qu'ils ont été rendus fous par la famine et ne peuvent pas être tenus pour pleinement coupables en raison d'une capacité réduite ? D'un autre côté, toutes les familles qui mouraient de faim ne se tournaient-elles pas vers le cannibalisme n'étaient-elles pas de constitution morale plus forte ?

Snyder est très prudent à ce sujet. Il concède que « le cannibalisme est un tabou de la littérature ainsi que de la vie, car les communautés cherchent à protéger leur dignité en supprimant les archives de ce mode de survie désespéré. Les Ukrainiens en dehors de l'Union soviétique ont traité le cannibalisme comme une source de grande honte. »

C'est une phrase presque trop soigneusement, donc confuse, formulée. On dirait qu'il dit que certaines communautés n'ont pas cherché à étouffer les faits, mais ressentent de la honte : « les Ukrainiens en dehors de l'Union soviétique ». Mais il n'y a plus d'Union soviétique. Qu'ont ressenti ou qu'ont ressenti les Ukrainiens qui ont désormais leur propre nation ? Que sont-ils censés ressentir ? Victimes d'être des agresseurs?

Ce ne sont pas des questions faciles, celles sur la façon d'évaluer les degrés du mal. Je passe probablement trop de temps à penser à eux. Parfois, il y a des distinctions sans différence significative. Voici quelques réflexions très préliminaires :

— Même si le cannibalisme était limité à quelques milliers et que les génocides plus importants impliquaient des millions, ils ne sont pas sans rapport avec le cœur des ténèbres révélé dans les « terres de sang » qui s'étendent entre l'Allemagne nazie et l'Union soviétique.

— Il y a quelques distinctions, mais pas vraiment de différence, entre les génocides d'Hitler et de Staline. Une fois que vous avez dépassé les 5 millions, il est juste de dire que tous les monstres génocidaires se ressemblent.

Enfin, la seule autre conclusion que l'on puisse en tirer est que la « civilisation européenne » est un oxymore. Ces horreurs, nazies et communistes, sont toutes nées de la mise en pratique des idées européennes, politiques et philosophiques. Même le génocide cambodgien a eu sa genèse dans les cafés de Paris où Pol Pot a puisé ses idées. Hitler a puisé ses idées dans les cafés de Vienne.

« Après une telle connaissance », comme disait Eliot, « quel pardon ? »

Correction, 9 février 2011: Cette phrase a à l'origine transposé les mots
ancien et dernier, suggérant par inadvertance que les Alliés ont utilisé Hitler pour vaincre Staline, plutôt que l'inverse. (Retour à la phrase corrigée.)


Abattage de masse en Ukraine - HISTOIRE

"À la mémoire des milliers de martyrs de Borszczcow, Skala, Ozirn, Korolivka, Mielnica, Krivec et des villages environnants, qui, au printemps 5703, ont été assassinés par les nazis allemands et leurs aides--que leur nom et leur mémoire soient effacé - et qui furent enterrés dans une fosse commune dans ce champ, qui était autrefois un cimetière en ruine.

Que Dieu venge leur sang pur.

Que leurs âmes soient liées par le lien de la vie."

Érigé en l'an 5751 par les survivants des communautés susmentionnées.

L'inscription se lit comme suit :

"Nous nous souvenons

Des citoyens

de la ville de

Gauche : Mémorial au champ de la mort à l'extérieur de la ville.

environ 2600 Juifs résidents de

Kamin-Kashirsky et ses environs

par les Allemands et leurs aides

27 Av 5702 - 10 août 1942

22 Heshvan 5703 - 2 novembre 1942

Que leurs âmes soient liées par le nœud de la vie."

L'inscription dit :

C'était le ghetto de

Kamin-Kushirski et la région dans laquelle vivaient environ 3000 Juifs

De là, ils ont été envoyés pour être massacrés par

les nazis et leurs assistants aux dates :

la veille de Roch Hachana 5701 - 23 août 1941

10 août 1942 - 27 Av 5702

2 novembre 1942 - 22 Heshvan 5703

De là, les Juifs partirent dans les forêts pour combattre dans les rangs des partisans. Honneur à leur mémoire ! "


Ancien mémorial de charnier

Nouveau mémorial de charnier achevé il y a quelques années en ville.

Plaque commémorative en souvenir des personnes tuées ici.

Ce mémorial est situé au sommet d'une colline sur le site de la fosse commune à l'extérieur de la ville.
La pierre de gauche est une pierre patinée et illisible
apporté du cimetière de la ville. La traduction du mémorial à gauche est :

L'inscription en anglais se lit comme suit :
"Ici reposent 3500 Juifs, citoyens de Rohatyn et de ses environs qui ont été brutalement tués par les nazis allemands le 20 mars 1942.


L'Ukraine célèbre 75 ans depuis le massacre de Babi Yar des Juifs

Le carnage des forces nazies dans le ravin de Babi Yar a provoqué des années d'introspection et de débat en Ukraine sur la participation de collaborateurs locaux aux meurtres et aux atrocités qui ont suivi.

Le président israélien Reuven Rivlin devait assister jeudi soir à une cérémonie commémorative dirigée par le dirigeant ukrainien Petro Porochenko et l'Union européenne Donald Tusk.

Mais il a écourté sa visite à Kiev en raison de la mort de l'homme d'État israélien Shimon Peres, mais pas avant d'avoir suscité des critiques pour ses commentaires "non diplomatiques" sur le rôle des Ukrainiens dans le massacre de Babi Yar.

L'anniversaire arrive à un moment sensible pour l'Ukraine, alors qu'une confrontation avec la Russie a déclenché une marée montante de nationalisme qui a de plus en plus glorifié certains groupes accusés de crimes de la Seconde Guerre mondiale contre les Juifs.

Les membres de l'Armée insurrectionnelle ukrainienne (UPA) ont collaboré avec les généraux d'Hitler dans les premières années de la guerre, car ils pensaient que les nazis pourraient les aider à obtenir leur indépendance de l'Union soviétique, un Staline encore plus détesté.

Rivlin n'a pas hésité à dire aux législateurs ukrainiens à Kiev mardi que "de nombreux crimes ont été commis par des Ukrainiens pendant la Shoah".

"Les combattants de l'UPA étaient particulièrement importants", a déclaré Rivlin.

“Ils ont victimisé les Juifs, les ont tués et, dans de nombreux cas, les ont dénoncés aux nazis.”

Les commentaires de Rivlin ont conduit le vice-président du parlement ukrainien à condamner ses propos comme étant "non diplomatiques".

"Certaines déclarations de notre estimé invité n'étaient pas à leur place en ces jours de deuil, car elles ont été prononcées au parlement d'un pays qui se bat également aujourd'hui pour son indépendance", a déclaré Iryna Gerashchenko.

Gerashchenko faisait référence à une révolte pro-russe de 29 mois qui a fait 9 600 morts dans l'est de l'Ukraine.

Moscou nie avoir déclenché la guerre en représailles à l'éviction en 2014 du dirigeant ukrainien soutenu par la Russie et de la décision de son voisin occidental de demander une future adhésion à l'Union européenne et à l'OTAN.

Les nazis aidés par des auxiliaires locaux ont exterminé les Juifs entre le 29 et le 30 septembre 1941 alors qu'ils se frayaient un chemin vers Moscou et capturaient les principales villes du flanc ouest de l'ex-Union soviétique.

Le dernier survivant de ce carnage encore en vie à Kiev a déclaré à l'AFP que les Juifs représentaient à l'époque environ un quart des 800 000 habitants de la ville.

Environ 100 000 personnes vivent aujourd'hui dans la ville sur une population d'environ 2,8 millions d'habitants et le yiddish, autrefois largement parlé parmi les Juifs ashkénazes, n'est presque jamais entendu dans les rues.

Babi Yar est maintenant rarement mentionné par les habitants. Mais l'horreur de ces jours sombres est encore vivement gravée dans la mémoire de certains.

"Nous avons été rassemblés et envoyés le long du chemin de la mort", a déclaré Raisa Maistrenko, 78 ans, dans une interview à ce qui est aujourd'hui un ravin vert parsemé de monuments de l'ère soviétique et d'un candélabre juif Menorah installé quand l'empire s'effondrait en 1991.

Seulement 29 personnes ont réussi à échapper à l'exécution soit en tombant dans la fosse commune avant de recevoir une balle dans le dos, soit en portant des croix pour cacher leur vraie religion.

Les 18 membres de la famille de Maistrenko ne sont jamais revenus de Babi Yar.

“Tous les Juifs ont décidé d'y aller car ils pensaient qu'ils seraient évacués par le train car la gare était à proximité. Personne ne pouvait supposer qu'il y aurait une exécution de masse », se souvient-elle à voix basse.

“Nous avons entendu la fusillade derrière nous, mais (ma) grand-mère — elle a continué à me tenir — n'a pas regardé en arrière et a continué à courir jusqu'à ce qu'elle tombe épuisée parmi les tombes d'un cimetière voisin.”

Maistrenko a déclaré qu'ils s'y cachaient jusqu'au coucher du soleil avant de rentrer chez eux sous le couvert de l'obscurité.

Là, à leur grand soulagement, personne ne les a signalés aux nazis.

"Il y avait deux grandes maisons dans notre cour remplies de familles multinationales, mais toutes étaient très amicales les unes avec les autres", a déclaré Maistrenko.


3 squelettes enchaînés

Lors de la fouille d'un grand cimetière de l'ancienne ville de Phaléron près d'Athènes, en Grèce, une fosse commune a été découverte. Le cimetière contenait environ 1 500 sépultures du VIIIe au Ve siècle av.

Le charnier a été construit pour 80 personnes et se distingue par le fait que 36 d'entre eux étaient enchaînés avec les bras au-dessus de la tête. Cette tombe est datée de 650&ndash625 BC sur la base des tessons de poterie trouvés à l'intérieur. [8]

En raison de la date de la tombe et de la façon dont les gens ont été enterrés, entassés et liés, il a été supposé qu'ils étaient des rebelles de la révolte de 632 av. A cette époque, un ancien champion olympique, Cylon, avait réuni un groupe de personnes pour tenter de s'emparer d'Athènes.

Cependant, quand il a échoué, Cylon s'est échappé et a laissé le reste de son groupe être capturé. Bien que l'histoire corresponde à la tombe, il n'y a actuellement aucun moyen de dire avec certitude qu'il s'agissait d'un groupe de rebelles Cylon.


Un nouveau film révèle le meurtre de masse d'Ukrainiens en Russie, une agression qui se poursuit aujourd'hui

La Russie a caché des détails sur la famine de masse à une échelle inimaginable par Staline dans les années 1930 et par la suite jusqu'à l'ouverture des archives après l'indépendance de l'Ukraine en 1991.

L'Ukraine est une nation interrompue, son identité et sa promesse volées par les envahisseurs et les prédateurs pendant des siècles.

Le principal oppresseur de l'Ukraine a été et reste la Russie, où des dirigeants comme Vladimir Poutine propagent la fiction selon laquelle l'Ukraine est la « petite Russie ». Mais les deux sont distincts et la langue ukrainienne est aussi différente du russe que l'espagnol du français.

La postulation de Poutine est non seulement inexacte, mais profondément blessante et insultante, étant donné les abus historiques et continus commis par Moscou contre l'Ukraine. Dans les années 1930, Joseph Staline a perpétré l'un des plus grands crimes contre l'humanité de l'histoire en faisant délibérément mourir de faim des millions d'Ukrainiens pour avoir résisté à son plan quinquennal de collectivisation et d'industrialisation de l'agriculture.

Enfin, un film sortira au cours de la nouvelle année qui dépeint les politiques monstrueuses de Staline et comment elles ont provoqué la Grande Famine de 1933, connue en ukrainien sous le nom d'Holodomor (mort de faim).

Un nouveau film s'intitule Bitter Harvest et met en vedette l'acteur vétéran Terence Stamp et la nouvelle sensation britannique Max Irons, dans son premier rôle principal. C'est une histoire d'amour qui se déroule pendant l'un des moments les plus sombres de l'histoire et dépeint l'histoire que vous ne connaissez pas et que vous ne pouvez pas imaginer.

Le Canadien Ian Ihnatowycz a produit ce film pour remettre les pendules à l'heure à l'Occident sur la souffrance des Ukrainiens aux mains de la Russie, une réalité qui perdure encore. Ses parents et grands-parents ont fui le pays pendant la Seconde Guerre mondiale.

"Comme tous les Ukrainiens, ma famille a énormément souffert au fil des ans", a-t-il déclaré. "Il n'y a pas un Ukrainien vivant qui ne soit pas au courant de la persécution, des exécutions et de la famine. Compte tenu de l'importance de ce qui s'est passé, et que peu de personnes en dehors de l'Ukraine étaient au courant parce qu'elle avait été dissimulée, l'histoire de ce génocide devait être être dit. C'est pertinent aujourd'hui. "

L'ampleur de la Grande Famine est restée cachée par les Soviétiques, mais en 1991, l'Ukraine a déclaré son indépendance et a ouvert les archives soviétiques au monde. Ces révélations ont conduit à une déclaration conjointe des Nations Unies en 2003, signée par la Russie, qui a déclaré que l'Holodomor avait fait 7 à 10 millions de vies innocentes. Puis, le 23 octobre 2008, le Parlement européen a adopté une résolution reconnaissant l'Holodomor comme un crime contre l'humanité.

Le film est une toile de fond appropriée à la violence actuelle contre l'Ukraine par la Russie. En 1933, des rapports alarmants sur une famine massive ont été rapportés dans la presse britannique, mais ignorés aux États-Unis. La même année, les États-Unis ont officiellement reconnu l'Union soviétique et en 1934, Staline a été membre de la Société des Nations.

Aujourd'hui, les inquiétudes concernant l'invasion illégale de l'Ukraine par la Russie ont été atténuées étant donné qu'il s'agit du plus grand pays d'Europe, de la taille de l'Allemagne et de la Pologne réunies, avec 45 millions d'habitants et une économie en chute libre.

Plusieurs livres sur l'Holodomor ont été publiés depuis, mais le plus complet est Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin, écrit en 2010 par le professeur de Yale Timothy Snyder. Le massacre qu'il documente et détaille est, franchement, difficile à comprendre.

« Plus de cinq millions de personnes sont mortes de faim en Union soviétique au début des années 1930, la plupart en Ukraine soviétique. La faim était causée par l'agriculture collective, mais la famine était causée par la politique », a-t-il écrit. "Puis, lors de la Grande Terreur de 1937 et 1938, les dirigeants soviétiques ont identifié les paysans, victimes de la collectivisation, comme la principale menace pour le pouvoir soviétique. Près de 700 000 ont été exécutés, bien que le nombre réel puisse être un peu plus élevé."

300 000 autres ont été exécutés par des marionnettes du gouvernement ukrainien de Moscou et des centaines de milliers d'autres ont été expédiés vers des goulags et des camps de travail.

Puis la Seconde Guerre mondiale a suivi. En 1941, Hitler envahit l'Ukraine soviétique et la Biélorussie. Entre 1933 et 1945, Snyder estime qu'un total de 14 millions de non-combattants ont été tués par Staline et Hitler dans les Bloodlands, principalement en Ukraine, en Pologne et en Biélorussie.

L'Holocauste, qui a coûté la vie à six millions de Juifs à travers l'Europe, a eu lieu pendant cette période et a été bien documenté et représenté. Mais Bitter Harvest représente le premier long métrage à exposer le monde au meurtre de masse catastrophique de l'Holodomor.

Naturellement, le film dérange. La performance de Stamp est fascinante, en tant que patriarche d'une famille en voie d'extinction, tout comme le portrait poignant de Max Irons du petit-fils de Stamp, un jeune artiste et celui de Samantha Barks comme son amant.

Irons and Barks sont des membres du "Brit Pack", de jeunes et talentueux artistes britanniques qui connaissent un succès international. Il est surtout connu pour ses rôles dans The Riot Club en 2014, The White Queen et The Host en 2013, Barks pour sa performance dans la version cinématographique de Les Misérables et Stamp est un vétéran acclamé de la scène et du cinéma.

"Les plans de distribution sont en cours de négociation et le film devrait être accessible au public au cours de la nouvelle année", a déclaré Ihnatowycz.

Le film a été tourné aux studios Pinewood et sur place en Ukraine où les scènes finales ont été tournées quelques jours seulement avant que l'ancien président corrompu de l'Ukraine ne décide fin 2013 de rejoindre la Russie au lieu de l'Union européenne. Cette décision a déclenché des manifestations de masse dans toute l'Ukraine et finalement son renversement.

Au printemps 2014, Poutine a profité du chaos et envoyé des agents pour déstabiliser et occuper la Crimée et le Donbass. Son objectif était d'envahir et d'annexer la majeure partie, sinon la totalité, de l'Ukraine, mais la résistance a été héroïque.

"Il est ironique qu'avant même d'avoir terminé notre film, nous ayons encore eu un autre exemple d'agression de la Russie contre l'Ukraine et l'histoire se répète", a déclaré Ihnatowycz.

Cette fois, l'Ukraine est une fois de plus victime de la prédation russe et une fois de plus victime de la propagande russe et de l'inquiétude tiède des dirigeants mondiaux.

Pour ces raisons et d'autres, Bitter Harvest est un film important que tout le monde devrait voir. Sa pertinence est indéniable et éclairante.

C'est le vrai récit de l'Ukraine, une nation inflexible mais meurtrie avec une résilience provocante, toujours aspirant à être libre.


Cet événement s'est produit aux Philippines, et on estime que les Philippins et les Espagnols ont massacré de 17 000 à 22 000 Chinois.

We can start the list of the most horrific massacres in history with the Chinese massacre of 1639. This event happened in the Philippines, and it is estimated that the Filipinos and the Spaniards slaughtered anywhere from 17,000 to 22,000 Chinese people. The reason for this massacre is tied to the fact that there were Chinese communities throughout Southeast Asia, and they were mostly working as merchants or scholars. Often they would end up being wealthier than the locals, which was the cause of riots, and ultimately this massacre.



Commentaires:

  1. JoJosar

    Je pense que c'est l'erreur. Je peux prouver.

  2. Zulabar

    Lan Voyons voir

  3. Azikiwe

    Je voudrais parler de la publicité sur votre blog.

  4. Hapi

    Je suis désolé, cela a interféré ... Je comprends cette question. J'invite à la discussion.



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